به نقل از «تقریب»

قرآن سوزی یک جنگ ترکیبی علیه مسلمانان است/از همه ظرفیتهای فرهنگی، هنری و سیاسی و ... برای مقابله با این جنگ بهره گیریم

تاریخ انتشار: ۹ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۹۶۵۴۹۳

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب؛ متن این گفت‌و گو به شرح است:

موضوع اسلام ستیزی، قرآن ستیزی و مسجد ستیزی، موضوعی است که در طول چهار دهه اخیر توسط معاندین و کسانی که عمدتا با بحث معنویت و خداگرایی در کره زمین مشکل دارند، هر روز،هر ثانیه و هر دقیقه در موضوعات مختلف، ظهور و بروز پیدا می کند، یک روز بحث قرآن سوزی، یک روز مسجد سوزی و هتک حرمت آن، یک روز بحث توهین به همه ادیان الهی اعم از مسیحیت و یهودیت و اسلام و .

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

..با انحاء مختلف است.

یک روز بحث مبارزه با بنیانهای خانواده که امروز در تمام شرایع دینی مقدس است و یک روز بحث مبارزه با اخلاق و اخلاق  مداری،  ترویج فساد و  همجنس گرایی و... است و  اینها همه یک حرکت کلی و شاید پازلهای مختلفی از بحث مبارزه با خدا و خداگرایی و معنویت گرایی در جهان و بشریت است و طبیعتا مشخص است که سردمدارن این جریان، کسانی هستند که افکارشان بر اساس مسائل مادی است و شالوده افکار آنها بر اساس فساد شکل گرفته است.اصل این جریان، جریان صهیونیستی است و متأسفانه استکبار و آمریکا در آن نقش ویژه ای دارند.

دولتهای غربی هم ظهورو بروزهایشان، مختلف است ولی طبیعتا نشأت گرفته از جریان صهیونیستی در دنیاست. معنویت، امروز مورد احترام و تقدیس است ، کتاب خدا امروز مورد تقدیس است.ما فلسفه وجودی همه انبیا را یکی می دانیم و آیه قرآن است که می فرماید« ِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ» اینها را خداوند برای بشریت فرستاد و تمایزی بین هیچ یک از انبیا قائل نیست و همه کتابها، مصدق کتابهای قبلی شان بودند و همه اینها برای ما محترم است.

همینطور که در ایران ماده 602 قانون مجازات اسلامی، توهین به همه انبیا را جرم انگاری تلقی می کند، اصول حقوق بشر در مواد 1، 19 ، 18 ،26 و29 توهین به اعتقادات و مرام فکری و اندیشه های بشری را جرم تلقی می کند. پس چطور است که متأسفانه امروز این جریان صهیونیستی به خود این اجازه را می دهد که به اعتقادات و باور تمام موحدین جهان توهین کند؟ حال آنکه اسلام مورد تأیید و احترام تمام موحدین و کسانی است که به شریعتهای الهی اعتقاد دارند.همه یهودیان اصیل و مسیحیان اصیل به اسلام احترام می گذارند،  کما اینکه در دین مبارک اسلام هم به تمامی این ادیان و شرایع، احترام گذاشته می شود.

پس چطور است که اینها به خود اجازه می دهند به فکر همه موحدین و همه کسانی که پیرو شریعت الهی هستند، خصوصا به عقاید جامعه اسلامی که نزدیک به دو میلیارد انسان روی کره زمین هستند، توهین کنند.کما اینکه این موضوع در اصول حقوق بشر جرم انگاری شده است، اما شاهد هستیم که همه اینها نادیده گرفته می شود.
 
قرآن، خصوصیات بسیار ویژه ای دارد، کتاب رحمت و اخلاق و کرامت، کتاب زندگی مسالمت آمیز و صلح و عدالتخواهی است و امروز همه این مفاهیمی که به عنوان مفاهیم مثبت در جامعه بشری محسوب می شود، مورد تعرض قرار گرفته است. دلایل اینها را باید از جاهای دیگر جستجو کرد و آن اینکه در طول تاریخ، خط بشریت دو جبهه حق و باطل بودند و طبیعتا کسانی که در جبهه حق هستند، هیچ وقت باطل را نمی پذیرند. مبارزه باطل و شیاطین با حق همیشه ادامه داشته و تا امروز این دو جریان وجود دارد، اما مصادیقش در طول تاریخ فرق کرده است.

یک روز با جنگها و غزواتی است که علیه پیامبر گرامی اسلام(ص) و همه انبیا بوده و یک روز به طریق دیگری. داستان فرعون و حضرت موسی(ع) دقیقا همین جریان است.داستان پیامبر و معارضینش، داستان کسانی که محب ولایت هستند و مخالفین اینها در طول تاریخ و بزرگان و علما و صلحا و شهدای طول تاریخ، داستانهای از این قبیل است.

این دو جبهه حق و باطل تا به امروز استمرار دارد، ولی با برنامه ریزیهای بسیار جدی استکبار و به خصوص رژیم صهیونیستی که پشت صحنه همه این حوادث و وقایع در عالم است، امروز این جنگ به مراتب پیچیده تر و حساستر و دقیقتر شده است.

احترام به ادیان تکلیف است، یعنی همه انسانها، موظفند که به ادیان احترام بگذارند و این یک تکلیف برای انسانها با تمام تفکرات است و هر کسی مکلف به انجام آن است.اما آزادی بیان یک حق است، در تعارض بین حق و تکلیف، تکلیف اولی بر همه مسائل است و آزادی یک امر شخصی است و انسان مخیر است که این کار را انجام بدهد یا ندهد، اما تکلیف را حتما باید انجام داد. بنابراین احترام به ادیان و عقاید و اندیشه های الهی، چیزی است که برای همه انسانهای خاکی وظیفه و تکلیف است.اما آزادی بیان را می توانی در جایی استفاده کنی که چارچوب دارد، همه کشورها حتی آنهایی که ادعای دموکراسی بسیار گسترده و پیشرفته در جهان دارند، همان آزادی را هم مقید کرده اند.

 نگاه کنید امروز در مورد لباس پوشیدن، در برخی از دانشگاههای دنیا مقید شده که این نوع لباس برای استاد و مثلا این نوع لباس برای دانشجو است ،این نوع کار تحریم است و نباید انجام شود و ... یا همه چیزهایی که ما امروز به عنوان قوانین بشری مطرح می کنیم، اعم از رانندگی و مسائلی که در رابطه با ارتباطات اجتماعی است، این آزادی را محدود کرده است، به دلیل اینکه این آزادی نباید موجب تعرض و خدایی نکرده توهین و سلب آزادی دیگری شود.

 اگر این محور آزادی موجب تعرض و سلب آزادی دیگری شود، آنجا محدودیت دارد، بالاخص اگر این آزادی منجر به توهین و سب و ناراحتی یک انسانی که در جامعه بشری امروز زندگی می کند شود. شما حق ندارید در آزادی، آن مقدار پیشرفت کنی تا حدی که حقوق و آزادی دیگران مورد تعرض قرار گرفته شود.

آیه شریفه « وَ لا تَسُبُّوا الَّذینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَیَسُبُّوا اللهَ» می گوید،  شما حق ندارید، به کسانی که به غیر خدا را می پرستند، اعم از بت پرست،  ستاره پرست و ... توهین کنید، اسلام این اجازه را نمی دهد.پس چگونه خدا اجازه می دهد که ادیان الهی مورد تعرض قرار بگیرند؟ما نمی توانیم این کار را کنیم.چگونه یک انسان می تواند عقاید انسان و کسی که تمام هویتش هویت دینی و مذهبی اوست را به اسم آزادی بیان مورد تعرض قرار دهد؟ در همه جوامع بشری و همه ادیان الهی، آزادی محدودیتهایی دارد و این محدودیتها بسته به حقوق بشر، بسته به احترام به دیگران، بسته به عدم تعرض و توهین به حریم دیگران و ...است و اینها نکاتی است که امروز در تمام جوامع بشری پذیرفته شده است، اما به عنوان آزادی و بسیاری از مسائل دیگر، جرم و جنایتهایی را در دنیا مرتکب می شوند.

امروز به اسم آزادی بیان، این توهین و تحقیرها نسبت به جامعه اسلامی و انسانی انجام می شود و متأسفم که بگویم سازمانهای حقوق بشر و بین المللی که برای کوچکترین رویدادی در جهان اعلام موضع می کنند، امروز سکوت کرده اند؛ کسانی که ادعای اسلام دارند، گروههای معارضی که امروزه در صحنه جامعه ایران خیلی ظهور و بروز پیدا کردند، چرا امروز این موضوع قرآن ستیزی و قرآن سوزی را محکوم نمی کنند و چرا سازمانهای اسلامی برای این موضوع که مربوط به بشریت و نه فقط جامعه اسلامی است، به میدان نمی آیند.

برخی از حق خواهان و حق طلبان و موحدان دنیا از این موضوع تبری جسته و از جامعه اسلامی و قرآن حمایت کردند؛ سیبوه سرکیسیان اسقف اعظم ارامنه، با قرآن در یک اجتماعی حضور پیدا کرد و من از ایشان تقدیر می کنم که از قرآن به عنوان یک کتاب الهی، حمایت کرد.

همچنین در واکنش به اقدامی که در سوئد صورت گرفت، پویشی به نام بوسیدن قرآن چند وقت پیش در غرب راه افتاد که گروهی از غیر مسلمانان این پویش را در تعارض با جریان معاند و ضد اسلامی شروع کردند و این کار خیلی قشنگی بود و کاش این کار در جوامع و سازمانهای اسلامی و کسانی که ادعای اسلام دارند، انجام می شد، این موضوع مربوط به بشریت و جامعه آزادی خواه است و واقعا باید این حرکت محکوم شود، چون اگر این این کار نشود،  پله ای برای تعرض به تمام ادیان الهی  و تعرض به انبیا می شود،  کما اینکه سابقا در غرب این کار نسبت به حضرت نبی اکرم(ص) و برخی از انبیای اللهی انجام شده است. 

متأسفانه جامعه غرب و بسیاری از جوامع انسانی، موضع مناسبی در این زمینه نگرفتند و این باعث شد، امروز این موضوع کشدار شود. تاریخچه موضوع اسلام ستیزی را بررسی می کردم که در این چهار دهه اخیر به شدت اوج گرفته است، اسلام ستیزی موضوعی تاریخی است، از همان صدر اسلام وجود داشته و مصداق آن در جنگهای چند صد ساله صلیبی است و تا به امروز هم استمرار دارد؛ اما در این چهار دهه اخیر بسیار پیچیده شده است.

موضوع با سلمان رشدی ملعون مرتد و با کتابی که علیه قرآن تألیف کرد، شروع شد و بعد با تیزبینی امام راحل در فتوایی که دادند و خوشبختانه آن فتوا مورد تأیید تمام جوامع اسلامی قرار گرفت و تا امروز هم باقی است، کمرنگ شد. بعد از آن  کشورهای مختلف و در پروسه های مختلف، دائما این بحث اسلام ستیزی را داشتنه اند.

بعد از ساخت فیلم ضد اسلامی فتنه که توهین به قرآن و پیامبر است، کارگردانش اشاره می کند که ما دنباله همان جریانهای قبلی مبارزه با اسلام و قرآن هستیم. پس این نشان می دهد که این یک جریان و برنامه خاص است.این گفته در چند جای دیگر هم تکرار شده است. فیلمی که کارگردان و فیلمساز هلندی ون گوگ آن را بر علیه اسلام و زنان مسلمان، ساخت، در سال 2004 بود.

اگر همینطور پروسه ها رانگاه کنیم ، موضوع سلمان رشدی 34 سال پیش، ون گوگ 20 سال پیش، کاریکاتورهای موهنی بود که در مجله دانمارکی چاپ شد، 17 سال پیش، فیلم ضد اسلام فتنه حدود 16 سال پیش بود و همزمان با نهمین سالگرد 11 سپتامبر یک جریان افراطی در آمریکا قرآن سوزی کرد که این مربوط به 12 سال پیش است.همچنین کشیش ضد اسلامی مثل تری جونز 11 سال پیش دوباره آمد و در کلیسای خود قرآن سوزی کرد.

مجله فرانسوی شارلی ابدو شش سال پیش آن تصاویر موهن را از پیامبر(ص) چاپ کرد که همه جومع اسلامی آن را محکوم کردند و حرکاتی علیه آن مجله در سراسر جهان شکل گرفت و متأسفانه تعداد زیادی هم کشته شدند.یک سال پیش هم در نروژ این کار انجام شد؛ الان هم که در سوئد این فرد اقدام به قرآن سوزی کرده، تا می رسیم به این مجله اخیر شارلی ابدو که باز نشر کرد.

جالب این است که شارلی ابدو جدید این را نوشته که موضوعاتی که توهین و تعرض است، مربوط به تاریخ است و تاریخ را نه می توان دوباره نوشت و نه پاک کرد و ما مسائل تاریخی را تکرار می کنیم.یعنی همه اینها پازلهایی از مبارزه با اسلام، دین معنویت و قرآن است که در طول تاریخ استمرار داشته و دائما در سالهای مختلف تکرار می شود.

اگر مسلمانان، جامعه اسلامی، آزادی خواهان دنیا علیه این حرکت ضد دینی، اندیشه ای نکنند این موضوع به همه ادیان الهی، سرایت خواهد کرد و آن موقع دیگر نمی توان جلو آن را گرفت.

ما در مجمع جهانی تقریب غیر از اعلامیه ای که مجمع صادر کرد و مصاحبه ای که دبیرکل مجمع داشت، ارتباطات وسیعی را با علمای اهل سنت ایران و خارج از کشور و علمای جامعه اسلامی و مجامعی که مربوط به مذاهب مختلف است، برقرار کردیم و خوشبختانه تا کنون تعداد زیادی اطلاعیه از قبل این علما و مصاحبه ها و برنامه هایی در رادیو و تلویزیونهای مختلف کشور در محکومیت این اقدام منتشر شده است. اما موضوع سازمانهای بین المللی و نهادهای بین المللی یک موضوع فرا مجمعی است و مربوط به سازمانهای دولتی ایران، وزارت امور خارجه و سایر وزارت خانه هایی که در این بخش فعال هستند، از جمله وزارت ارشاد است.

این حرکت را باید با همکاری همه نهادهای جهانی محکوم کنند. متأسفانه تا الان آن کاری که برای مقابله با این اقدام، باید و شاید از قبل نهادهای مسئول در سازمانهای جهانی، صورت بگیرد، صورت نگرفته است و ما خصوصا منتظر سازمان کنفرانس اسلامی هستیم که در این زمینه اظهار نظر و موضع کند.

این جنگی است که غربی ها تدارک دیده اند و برای آن هم سرمایه گذاری جدی کرده اند.سرمایه گذاری در هالیوود، در دهها هزار نشریه، رادیو، تلویزیونها در سراسر دنیا و ...و مـتأسفانه این جریان جریان صهیونیستی است. 

ما چهارخبرگزاری عمده در دنیا  اعم از آسوشیتدپرس، یونایتد پرس، فرانس پرس و رویترز  داریم که 80 درصد سرمایه گذران اینها صهیونیستها هستند.جریان اخبار و اطلاعات در دنیا یک جریان صهیونیستی  است.آنها هزاران روزنامه و مجله و مطبوعات را دارند. این یک جنگ ترکیبی است و مسلمانان باید برای این جنگ ترکیبی کاملا آمادگی از ابعاد مختلف صدا، سیما، فیلم، هنر، خط، نقاشی داشته باشند.همه ظرفیتهای هنری، سیاسی و فرهنگی و مذهبی را به کار بگیرند تا بتوانیم در این جنگ ترکیبی پیروز شویم.

مبارزه با کسانی است که امروز با قرآن به عنوان مظهر معنویت، ستیز دارند،مقدس است؛ چرا که نفی و طرد آن افکار وظیفه اصلی جامعه انسانی است و امیدوارم همه جومع اسلامی و همه ادیان دست به دست هم دهند، تا این موضوع به طور کامل از جامعه بشری رشه کن شود.

انتهای پیام/

 







 

منبع: تقریب

کلیدواژه: مسچی مجمع تقریب صبح به خیر ایران قرآن سوزی جریان صهیونیستی مورد تعرض قرار جامعه اسلامی طول تاریخ اسلام ستیزی ادیان الهی جنگ ترکیبی یک روز بحث قرآن سوزی همه ادیان حقوق بشر ضد اسلام سال پیش

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۹۶۵۴۹۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

رویکرد ترکیبی دولت برای مقابله با چالش قیمت مسکن چیست؟

فرید ولدی کارشناس اقتصادی در مورد اهمیت عرضه زمین برای ورود مردم در حوزه ساخت مسکن گفت: در راستای تحقق رشد اقتصادی پایدار، تقویت مشارکت فعال مردم از اهمیت بالایی برخوردار است. یکی از راه های اصلی برای دستیابی به این امر در حوزه ساخت و ساز مسکن است، جایی که مشارکت مستقیم شهروندان می تواند باعث افزایش تولید شود و به رونق اقتصادی کشور کمک کند. با اتخاذ یک رویکرد استراتژیک که ترکیبی از حمایت دولت، تخصیص زمین و تامین مالی قابل دسترس است، می‌توانیم پتانسیل طرح مسکن متحول کننده را که با مشارکت مردم به اجرا در بیاوریم، باز کنیم

وی ادامه داد: کلانشهرهای اصلی ایران مانند تهران و کرج با پیامدهای گسترش عمودی شهری، عرضه محدود زمین و افزایش تراکم جمعیت دست و پنجه نرم کرده اند. این وضعیت نه تنها تراکم ترافیک را تشدید کرده است، بلکه قیمت مسکن را به قیمت های بی‌سابقه‌ای رسانده و مانعی بزرگ برای بسیاری از صاحبان خانه‌های مشتاق ایجاد کرده است. کمبود زمین شهری و محدودیت‌های توسعه افقی باعث شده است که قیمت زمین در تهران به نزدیک به هفت برابر هزینه ساخت و ساز افزایش یابد که بر ضرورت رسیدگی به این موضوع مبرم تاکید دارد.

ولدی با اشاره به لزوم عرضه زمین توسط دولت برای شکستن انحصار زمین گفت: برای مقابله با چالش قیمت بالای مسکن، رفع نیاز روزافزون مردم و شکستن انحصار زمین، یک رویکرد دو جانبه ضروری است. اولاً، دولت باید تأمین زمین برای مردم را در اولویت قرار دهد، و بداند که دسترسی به زمین سنگ بنای ساخت مسکن و کاتالیزور رشد اقتصادی است. ثانیاً، بخش بانکی باید با ارائه گزینه‌های تامین مالی در دسترس و تسهیل جریان اعتباری از طریق پرداخت تسهیلات بانکی به مردم در راستای پروژه‌های ساخت مسکن، نقش محوری را ایفا کند و از این طریق شهروندان را قادر به مشارکت فعال در فرآیند ساخت‌وساز کند.

وی ادامه داد: با اتخاذ این راهبرد، دولت می تواند به تعهد خود مبنی بر ساخت سالانه یک میلیون واحد مسکونی عمل کند و در عین حال حس مالکیت و توانمندی را در میان مردم تقویت کند. علاوه بر این، اعطای مجوز برای ساخت خانه های یک طبقه با اصول توسعه شهری افقی مطابقت دارد و رویکرد پایدارتر و عادلانه تر به مسکن را ترویج می کند. همچنین گسترش افقی شهرها و مجوز ساخت خانه های یک طبقه، پتانسیل ایجاد تحول در چشم انداز مسکن در ایران را دارد. این رویکرد نه تنها کاهش قابل توجهی در هزینه‌های ساخت و ساز را نوید می‌دهد، بلکه راه را برای گزینه‌های مسکن مقرون به صرفه‌تر هموار می‌کند و در نتیجه به موضوع مبرم مقرون به صرفه بودن ساخت مسکن می‌پردازد.

این کارشناس اقتصادی  گفت: سال جاری فرصتی محوری برای دولت برای تحقق وعده های خود و رفع نیازهای مسکن ملت است. ایران با توانمندسازی شهروندان از طریق تخصیص زمین، تأمین مالی در دسترس و ترویج ساخت و ساز مسکن یک طبقه، می‌تواند مسیری را به سوی رشد اقتصادی باز کند که ریشه در مشارکت عمومی دارد. این رویکرد نه تنها حس مالکیت و غرور را در میان مردم تقویت می‌کند، بلکه به توسعه پایدار شهرها کمک می‌کند و توزیع عادلانه‌تر منابع و فرصت‌ها را تضمین می‌کند. ایران با پذیرش این چشم انداز می تواند راه را برای آینده ای هموار کند که در آن مسکن نه تنها یک ضرورت بلکه کاتالیزوری برای شکوفایی اقتصادی و انسجام اجتماعی باشد.

زهرا طوسی